한용운의 「님의 침묵」의 교육 방법
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작성일 22-10-25 06:20
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한용운의 「님의 침묵」의 교육 방법
레포트/인문사회
한용운의 `님의 침묵`을 어떻게 교육할 것인지 그 방법을 기술한 리포트입니다. 7행의 ‘새 희망’은 8행의 ‘다시 만날 것을 믿는’ 화자의 신념이 현재형으로 강조되고, 9행에서 다시 과거 시제를 사용하여 10행의 ‘사랑의 노래’가 지니는 현재성이 부각되는 것이다. 존재론적 역설을 추상적인 역설로 깊이는 있으나 의미의 파악이 어렵다는 단점이 있다 주로 종교적, 철학적 역설이 이에 속한다.
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6) 시제 變化(변화)를 통한 의미 강조
이 시를 문맥적으로 살펴보면 각 행을 마무리하는 동사의 시제들이 과거와 현재로 교묘하게 짜여져 있음을 발견할 수 있다 특히 과거형의 동사들은 ‘님’이 가버린 순간과 그 이전의 모든 사랑의 행위들을 끌어오는 데 사용되고 있는데 이러한 시제의 교차는 과거시제를 통한 현재시제의 강조로 사용된다된다. 이것은 ‘색즉시공 공즉시색(色卽是空 空卽是色)’의 불교적 사고를 통한 역설이라고 볼 수 있다 또한 불가에서 침묵은 곧 언어이므로 님의 ‘침묵’과 나의 ‘노래’는 결국 같은 것으로 보는 것이 가능하게 된다된다.(휠라이트의 분류) 표층 역설은 구상적인 역설로 의미의 파악은 쉬우나 그 깊이의 면에서 부족함을 드러낸다. 한용운의「님의침묵」의교육방법97 , 한용운의 「님의 침묵」의 교육 방법인문사회레포트 ,
한용운의 `님의 침묵`을 어떻게 교육할 것인지 그 방법을 기술한 리포트입니다. 다시 말하면 각 단락의 核心(핵심)은 현재형으로 서술되어있는데 이것은 현재를 말하기 위해 과거를 말하는, 즉 대립을 통한 의미 강조로 볼 수 있다
7) 불교적 역설(주제부의 해석 문제)
우선 역설의 분류를 보면 역설은 표층 역설과 심층 역설로 양분되고 다시 심층 역설은 존재론적 역설과 시적 역설로 나뉘어 전체적으로 삼분 된다된다.
그의 이러한 ‘색즉시공 공즉시색’의 사상은 그의 또 다른 시 ‘나룻배와 행인’에서도 잘 드러나 있다
만일 당신이 아니 오시면 나는 바람을 쐬고 눈비를 맞으며 밤에서 낮까지 당신을 기다립니다. 시적 역설은 표층역설과 존재론적 역설의 중간, 혼합적 역설이라고 볼 수 있다
이 시는 ‘님의 침묵’과 ‘나의 노래’를 대립적으로 배치함으로서 다시 그 의미를 같은 것으로 보는 역설을 보여준다. …(투비컨티뉴드 )
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한용운의「님의침묵」의교육방법97
순서
다. 즉 님이 ‘떠난 것’을 ‘떠나지 않음(만남)’과 같은 의미로 본 것이다.
